„Dynamisch!“ Vielleicht ist dies das beste Wort, um den „Brüderkonvent 2025“ zu beschreiben. Dynamisch, weil wir uns nicht (wie in den letzten Jahren) in Verona getroffen haben, sondern in Rom (und angesichts des Jubiläumsjahres konnte es nicht anders sein). Dynamisch, weil wir uns bewegten (‚outgoing‘, wie Papst Franziskus gesagt hätte) und uns dorthin begaben, wo die Menschen leben und Hoffnung schöpfen. Dynamisch, weil wir uns herausfordern ließen, schon in den einleitenden Worten von Pater Luigi Codianni, dem Generaloberen, und dann durch das Zeugnis von Eraldo Affinati, die Begegnung mit dem Wort, unterstützt von Giandomenico Placentino, Hoffnung schöpften, uns von der Hoffnung erfassen ließen, um „Brüder: Männer der Hoffnung“ zu sein.
Beginnen wir also mit dem Titel der Europäischen Konferenz der Comboni-Brudermissionare – der genau genommen „Bruder: Mensch der Hoffnung“ lautete -, zu der sich etwa zwanzig europäische Brudermissionare aus der Kurie, den Ordensprovinzen Spanien, Polen, Italiens und der Deutschsprachigen Provinz in Rom versammelt hatten. Wirklich schade war die Abwesenheit der Brüder aus Portugal, die ihre Teilnahme abgesagt hatten.
In seiner Begrüßung forderte Pater Luigi Codianni uns auf, uns mit dem Charisma zu befassen, mit der Notwendigkeit, das Charisma der Brüder mit Leidenschaft zu leben und vor allem das Leben des Brudermissionars als charismatische Erfahrung wieder zu entdecken. Die tiefe Bedeutung der charismatischen Erfahrung zu verstehen, hilft zu unterscheiden zwischen dem, was echt ist, und dem, was nur Schein ist. Charisma als Geschenk, sowohl persönlich als auch gemeinschaftlich. Aber noch bevor es die Gabe ist, die uns zum Apostolat befähigt, ist das Charisma eine innere Erfahrung, die uns antreibt: Mit Dankbarkeit auf die Vergangenheit zu schauen, die Gegenwart mit Leidenschaft zu leben und die Zukunft mit Hoffnung anzugehen. Ausgehend von dieser Einladung, die Pater Codianni am ersten Abend des Treffens an uns richtete, erlebten wir den zweiten Tag „beim Treffen der Hoffnung“. Zunächst durch das Zeugnis von Eraldo Affinati (Gründer, zusammen mit seiner Frau, der italienischen Schule ‚Penny Wirton‘ für Ausländer). Eraldo lud uns ein, die Schule nicht so sehr unter dem Gesichtspunkt der Lehrmethodik zu betrachten, sondern vielmehr unter dem Gesichtspunkt des Stils: Es ist der Stil der Aufnahme, der Beziehungen schafft, und aus den Beziehungen erwächst das Teilen des Lebens.
Diesen Stil der Beziehung und des Teilens des Lebens erlebten wir dann auch bei den Nachmittagsbesuchen an den ‚Orten der Hoffnung‘. Die Comboni-Aktivitäten der ACSE (Comboni Association for the Service of Emigrants), einer der römischen Zweige der Penny-Wirton-Schule; die ‚Casa Magnificat‘ für die Aufnahme von Frauen, die Opfer von Menschenhandel geworden sind; und der Kurs „auf dem Weg von Agar“ – ebenfalls eine Aufnahme- und Gemeinschaftserfahrung mit Frauen oder Männern, die Opfer von Menschenhandel und Ausbeutung sind. Nachdem wir die Orte besucht und von den Erfahrungen erfahren hatten, definierten wir diese Räume als „Territorien der Hoffnung“ und „Orte des fleischgewordenen Evangeliums“. Zusammenfassend lässt sich sagen, dass wir am zweiten Tag „zum Treffen der Hoffnung gingen und uns von der Hoffnung ergreifen ließen“.
Am Mittwochmorgen wurden wir im Morgengrauen geweckt, denn wir wollten das Grab von Papst Franziskus besuchen und vor der Ikone Marias, die mit dem Titel „salus popoli romani“ verehrt wird, in der Palatin-Kapelle der Basilika Santa Maria Maggiore beten. Ein angemessener Gruß und Dank an Franziskus, der zwölf Jahren gang Bischof von Rom und Papst war und für die ganze Kirche und die Welt ein Zeichen und ein Mann der Hoffnung wurde. Der Rest des Vormittags war der Begegnung mit dem Wort gewidmet, das uns von Bruder Giandomenico Placentino, einem Mönch der Bose-Bruderschaft in Ostuni, „ausgelegt“ wurde. Bezugstext war Gen. 6,5 – 9,17. Noah, die Sintflut und die Hoffnung auf eine neue Welt… Die Lektüre, die Bruder Giandomenico uns vorschlug, war sehr interessant und reich an Ideen für die persönliche und gemeinschaftliche Reflexion. Wunderschön war das abschließende Bild der Arche – auf Hebräisch: tebah. Das ist dasselbe Wort, das die Heilige Schrift für „Wiege“ verwendet, den Ort, an den Mose gelegt wird. Die Heilige Schrift zieht damit eine Parallele zwischen Mose, der das Volk vor den Wassern rettet, und Noah, der es vor der Flut bewahrt. Die Tebah hat kein Heck, keinen Bug, keine Ruder, keine Brücke: Sie muss schwimmen, nicht segeln. Noah muss auf Gott allein vertrauen. Auch wir sind also wie Noah eingeladen, unsere Hoffnung in Gottes Hände zu legen. Die Tebah wird auch zum Ort der Freundlichkeit – oder besser gesagt, zur „Werkstatt der Freundlichkeit“ -, weil Noah und seine Familie lernen, füreinander und für die Tiere auf der Arche zu sorgen. Hier ist also die Hoffnung „ein Ort, an dem wir füreinander sorgen“.
Und so kommen wir zum letzten Moment der Brüderkonferenz. Nachdem die Reise beendet war, bekamen der „Durchgang“ durch die Heilige Pforte des Petersdoms und die in den Grotten des Vatikans gefeierte Messe einen besonderen Stellenwert. In seiner Predigt erinnerte Pater Codianni an die Besonderheit der Berufung der Brudermissionare, die bei uns eine Antwort auf diesen besonderen Ruf hervorruft: eine Antwort, die einen Akt der Liebe und damit des Gehorsams bedeutet. Die Arbeit und der Dienst machen diesen Akt der Liebe sichtbar, und so verwandeln sich unsere Handlungen und Hände in „Christus ähnliche Handlungen und Hände“.
Ein herzliches Dankeschön an alle, die diese Brüderkonferenz geplant haben. Danke an die Gemeinschaft der Kurie, die uns aufgenommen hat. Danke an alle, die teilgenommen haben, an die Referenten, die uns begleitet haben, und an die Gemeinschaften der Hoffnung, die wir besucht haben. Wir sehen uns auf dem nächsten Brüderkonvent.
Br. Antonio Soffientini, mccj
