Dass ein Missionar Papst wird, ist für die katholische Kirche eine noch nie dagewesene Erfahrung. Und es ist eine besondere Freude für uns Missionare, die wir die Geschichte der Kirche und der Welt mit den Augen eines Menschen erzählen, der – wie Robert Francis Prevost – als Grund für sein Leben den Ruf angenommen hat, dafür zu sorgen, dass das Wort Jesu auch die vergessensten Randgebiete der heutigen Welt erreichen kann.
„Wir müssen uns gemeinsam darum bemühen, eine missionarische Kirche zu sein, eine Kirche, die Brücken baut, die den Dialog sucht, die immer offen ist, um zu empfangen, wie dieser Platz mit offenen Armen“, sagte Papst Leo XIV. in seiner ersten Ansprache von der Loggia des Petersdoms aus. Er forderte jeden Menschen auf, seinerseits eine „Brücke“ der Liebe Gottes für alle zu werden.
Der missionarische Papst ist eine besondere Herausforderung für uns Missionare, in Europa vielleicht heute noch mehr als in anderen Regionen der Welt. Er erinnert uns an die Dringlichkeit der Mission, gerade wenn wir Gefahr laufen, uns an den Gedanken zu gewöhnen, dass der Aufbruch in ferne Länder eine Berufung der Vergangenheit ist. Er weist uns auf die Notwendigkeit hin, uns nicht in unserer Festung einzuschließen, sondern weiter in die Ferne zu blicken, „ad gentes“, hin zu den Menschen, um unsere Gemeinschaften wirklich für den Atem der Welt zu öffnen.
Wie viele hervorgehoben haben, war das Konklave, in dem Leo XIV. gewählt wurde, das universellste in der Geschichte der Kirche: Dank der prophetischen Entscheidungen von Papst Franziskus waren unter den in der Sixtinischen Kapelle anwesenden wahlberechtigten Kardinälen nicht weniger als 71 Länder vertreten. Es gab Pfarrer aus sehr kleinen katholischen Gemeinden, die in Städten und Regionen leben, auf die das Rampenlicht der Welt nie scheint. Nun: Es war genau dieses ganz besondere Kardinalskollegium, das sich in einer schnellen und offenbar auch sehr großen Abstimmung für Leo XIV. entschied.
Es tat dies sicherlich wegen seiner menschlichen Qualitäten. Aber es stimmte für ihn, wohl wissend, dass es einen Missionar wählte. Neben einem Mann, der mit dem Amt des Petrusnachfolgers betraut werden soll, hat dieses Konklave einen Weg aufgezeigt, wie wir der Einladung folgen können, die Papst Franziskus in den letzten Jahren so oft an uns gerichtet hat, indem er uns aufforderte, die Kirche „nach außen“ zu sein. Von der Mission, einem Schlüsselwort auch des synodalen Weges, fordern uns der Papst (der in Peru zu Pferd die Gemeinden in den entlegensten Bergen erreichte) und die gesamte Kirche also auf, aufzubrechen.
Und dass sie uns heute gemeinsam auch die neuesten Grenzen aufzeigen, wie der neue Papst bei der Begründung seiner Namenswahl die Parallele zwischen der ersten industriellen Revolution, die Leo XIII. mit Rerum Novarum ansprach, und den Herausforderungen, die die Entwicklung der künstlichen Intelligenz heute an die Menschenwürde, die Gerechtigkeit und die Arbeit stellt, gezogen hat. Denn die Wirtschaft, die tötet, und der Durst nach Frieden in einer von Konflikten zerrissenen Welt sind auch heute Missionsgebiete.
Ein Charakterzug ist an dem Missionar Prevost, der Papst wurde, besonders auffällig. Wer ihn näher kannte, hat keine auffälligen Gesten zu berichten, aber er hat eine Eigenschaft: Er ist ein Mann, der zuzuhören weiß. Er ist nicht der Missionar, der die meisten heldenhaften Abenteuer erlebt hat, er ist nicht derjenige, der am meisten seine Stimme erhoben hat, er ist nicht derjenige, der die meisten Schulen oder Krankenstationen gebaut hat, aber er hat seine Spuren hinterlassen, indem er sein Herz und seinen Verstand für diejenigen öffnete, denen er begegnete. Denn wie er in der ersten Messe mit den Kardinälen in der Sixtinischen Kapelle sagte, „verschwinden sogar die Autoritätspersonen, damit Christus bleiben kann“.
Heute ist er Petrus. Und auch wir Missionare – in Europa und in jedem Winkel der Welt – wollen unsere Mission mit diesem diskreten, nicht invasiven Stil fortsetzen.
FESMI (Vereinigung der italienischen Missionspresse), in Nigrizia
