Die Bedeutung der Fastenzeit lässt sich anhand der beiden Elemente Asche und Wasser erklären. Die Fastenzeit beginnt mit Asche auf dem Kopf und endet mit Wasser an den Füßen. „Zwischen diesen beiden Riten“, sagt Don Tonino Bello, „windet sich der Weg der Fastenzeit. Ein scheinbar kurzer Weg: weniger als zwei Meter. Aber in Wahrheit ist er viel länger und anstrengender. Denn es geht darum, vom eigenen Kopf aus zu den Füßen der anderen zu gelangen“.
Denn wenn wir uns selbst für gerecht und heilig halten, werden wir niemals in der Lage sein, uns vor unserem Bruder in Not zu verneigen. Nur wenn wir uns unserer Armut bewusst werden, all dessen, was uns einfach zu Staub reduziert und die Gesellschaft stört, werden wir lernen, das Wasser des Glaubens und des Dienstes anzuwenden, um die menschliche Gemeinschaft neu zu gestalten und zu beleben. Die Fastenzeit wird oft als eine Zeit der Kasteiung angesehen. Der Zweck von Reue und Buße besteht jedoch eher darin, unsere Dankbarkeit und unseren Respekt für das Leben mit der Verpflichtung, es zu schützen, zu beleben und zu stärken. Nicht nur unser eigenes Leben, sondern das eines jeden Menschen.
Diese Fastenzeit ist geprägt von großer Sorge über die Geschehnisse in der Welt und insbesondere über die Ereignisse im Südsudan, wo die Spannungen innerhalb der Regierung der nationalen Einheit zu Konflikten in den Gebieten führen. In den letzten Wochen kam es in Nassir zu gewalttätigen Auseinandersetzungen zwischen bewaffneten Gruppen von Zivilisten und den Regierungstruppen. Die örtliche Bevölkerung rebellierte gegen die Präsenz des Militärs, das sie als Bedrohung ihrer Sicherheit ansah. Trotz des Beschlusses der Regierung, mehr Soldaten zu entsenden, gelang es den örtlichen Milizen, die Kaserne anzugreifen und in ihre Gewalt zu bringen, wobei es eine große Zahl von Opfern gab. Als Reaktion auf diesen Ungehorsam ließ der Präsident mehrere Minister, die der Oppositionsgruppe angehörten, verhaften, da er sie für diese Ereignisse verantwortlich machte. Der Präsident äußerte sich daraufhin auf einer Pressekonferenz ruhig und beschwichtigend, gab aber einige Tage später den Befehl für einen Luftangriff auf Nassir, der nicht nur die Miliz, sondern auch die Bevölkerung traf. Um dies zu erklären, verwies der Informationsminister einfach darauf, dass Israels Vorgehen gegen den Gazastreifen eine normale Methode zur Ausrottung der Opposition sei.
Es gibt einen Teil der Welt, der sich selbst entmenschlicht. Es wird von Aufrüstung und neuen Kriegen gesprochen. Von vielen Seiten wird uns gesagt: „Seit Menschengedenken wird Geschichte mit Waffen gemacht. Eine Politik, die sich an den Werten von Frieden und Gerechtigkeit orientiert, ist überholt. Nur wenn ihr mehr Waffen habt und den Menschen Angst macht, werdet ihr respektiert und könnt euch an der Macht halten. Andernfalls ist man verloren“. Aber es gibt einen Teil der Welt, der sich gegen diese Vorboten des Todes wehrt. Im Südsudan zum Beispiel gibt es viele Stimmen, die das Geschehen anprangern. Ein südsudanesischer Aktivist schreibt: „Die Regierung kann es nicht akzeptieren, so gedemütigt zu werden, aber sie kann auch nicht mit Gewalt und Rache reagieren. Die wahllosen Bombardierungen aus der Luft gehen weit über das hinaus, was das Gesetz erlaubt, und zerstören den Namen des Landes, seine Werte und den sozialen Zusammenhalt selbst“. Er fährt fort: „Die Vorstellung, dass die Südsudanesen aufgrund ihrer ethnischen Zugehörigkeit untereinander gespalten sind, ist nur politische Propaganda, die von einigen benutzt wird, um Konsens und Macht zu erhalten.“
In dieser Fastenzeit sind wir besonders eingeladen, für den Frieden zu beten, auf Gewalt zu verzichten und Werke der brüderlichen Nächstenliebe zu vollbringen, auch gegenüber denen, die als Feinde gelten. Denn niemand ist ein Feind, solange wir beschlossen haben, niemandes Feind zu sein. Dies ist der erste Schritt, um aus dem eigenen Egoismus herauszukommen und sich dem anderen zu Füßen zu legen, jenem Phantomfeind, der schließlich als wiederentdeckter Freund erkannt wird.
Im März erhielt ich Besuch von Bruder Hans Eigner. Zusammen mit Pater John versuchten wir herauszufinden, wie wir das Wasserproblem lösen können. Es gibt Millionen von Kubikmetern Wasser um uns herum im Sumpf, aber keinen einzigen Tropfen Trinkwasser. Wir hoffen, dass wir bald Brunnen graben können. Gerade schließen wir einen Vertrag mit einem Unternehmen ab, das vier Brunnen in vier der sieben Pfarreien der Diözese bohren soll. Auch unsere Bedingungen wollen wir verbessern, indem wir vier Räume in der Mission für Wohnzwecke bauen. In der Stadt ist das Baumaterial knapp, so dass die Kosten sehr hoch sind. Hier gibt es keine Entwicklung, und die Menschen leben in Behelfsunterkünften aus Pfählen, Blech, Papyrus, Stroh und Lehm. Nun erforschen wir, wie man auf diesem sumpfigen Boden bauen kann.
In diesen Tagen testen wir die Möglichkeit, mit einer kleinen Menge Zement gepresste Erdblöcke herzustellen. Diese Übung wird uns helfen zu verstehen, wie wir mit den anderen Arbeiten fortfahren können. Dabei werden wir der Grundschule Vorrang einräumen. Das Schuljahr hat gerade erst begonnen und wir haben bereits 1.669 Kinder. Es gibt zwei Klassenzimmer aus Ziegeln und vier Klassenzimmer, die auf Holzpfählen gebaut sind, und einige Klassen werden unter schattigen Bäumen unterrichtet. Die Schulverwaltung versucht, jedem Kind eine Mahlzeit pro Tag anzubieten. Von UNICEF haben wir Säcke mit Sorghum und Bohnen erhalten. Einige Mütter gehen dazu über, Sorghum und Bohnen zusammen zu kochen und ein wenig Salz und Öl hinzuzufügen. Es ist kein Gourmetessen, aber für viele Menschen ist es das Grundnahrungsmittel. Das wird noch ein paar Wochen so weitergehen. Die Regierung hat der Diözese ein neues Stück Land zugewiesen, und wir überlegen, die Schule so bald wie möglich dorthin zu verlegen.
Mein Terminkalender ist voll mit Treffen und Besuchen bei christlichen Gemeinden. In einigen Tagen werde ich in die zweihundert Kilometer von Bentiu entfernte Pfarrei von Leer reisen. Diese Pfarrei ist der seelsorgerischen Betreuung einer Gemeinschaft von Comboni-Missionaren anvertraut. Sie erstreckt sich über ein sehr großes Gebiet und vier Provinzen. Zusätzlich zu ihrer seelsorgerischen Arbeit hat die Gemeinschaft in diesem Jahr die erste Klasse eines Gymnasiums eröffnet. Sie übernimmt damit eine Berufsschule in der Diözese, die bereits in Leer tätig war, aber vor elf Jahren aufgrund des Konflikts geschlossen werden musste.
In der Zwischenzeit werden die diözesanen Schulungsprogramme für Jugendliche, Frauengruppen und Katecheten unter der Leitung von Pater William, unserem Pastoralkoordinator, fortgesetzt. Diese Programme sollen die Diözese darauf vorbereiten, das Gedenken an die Gründung der ersten Mission vor 100 Jahren in genau diesem Gebiet zu feiern. Im Mai werden die Pfarreien zusammenkommen, um das hundertjährige Jubiläum zu feiern, und wir werden die erste diözesane Pastoralversammlung abhalten, gefolgt vom Presbyterium. Sich zu versammeln, zu beten, nachzudenken und die nächsten Schritte der Diözese zu planen, scheint uns der beste Weg zu sein, um zu feiern und das Leben in einem Kontext zum Blühen zu bringen, in dem es nicht leicht ist.
„Ihr sagt zu mir Meister und Herr und ihr nennt mich mit Recht so; denn ich bin es. Wenn nun ich, der Herr und Meister, euch die Füße gewaschen habe, dann müsst auch ihr einander die Füße waschen. Ich habe euch ein Beispiel gegeben, damit auch ihr so handelt, wie ich an euch gehandelt habe.“ (Joh 13,13-15). Die Umsetzung dieses Evangeliums in die Praxis ist das Geheimnis für den Aufbau einer versöhnten Welt, in der Brüderlichkeit gelebt werden kann. Ich bitte Sie also um Ihre Gebete und schließe mich den meinen an, damit wir an Ostern bereit sind, das neue Leben zu empfangen, das Jesus uns bringen wollte.
Pater Christian Carlassare , mccj
Bischof von Bentiu (Südsudan)
