Am Donnerstag, den 11. September, wurde die Mission besprochen. Pater Fernando Galarza [im Bild], Generalsekretär der Mission, leitete die morgendliche Eucharistiefeier. Am Altar saßen auch die Mitglieder des Generalrats der Mission, die bei der interkapitularen Versammlung anwesend waren.
Zusammenfassung der Predigt von Pater Fernando.
Im Evangelium der heutigen Liturgie (Lk 6,27-38) zeigt uns Jesus den Weg zu einem erfüllten, glücklichen und friedlichen Leben. Zweimal fordert er uns auf, unsere Feinde zu lieben, und zeigt uns drei konkrete Wege, sie zu lieben: „Tut Gutes denen, die euch hassen“; „Segnet, die euch fluchen“; „Betet für die, die euch schlecht behandeln“.
Aber ist es möglich, auf diese Weise zu lieben? Wie können wir diejenigen lieben, die uns Böses wollen? Aus menschlicher Sicht scheint es völlig unmöglich. Johannes sagt uns in seinem ersten Brief, dass wir lieben können, „weil Gott uns zuerst geliebt hat“ (1 Joh 4,19). Die Grundlage unserer Liebe ist das Wissen, dass wir von Gott geliebt werden. Wenn wir uns von Gott geliebt fühlen, ist unsere Liebe zum Nächsten echt und beständig und ein lebendiges Abbild der Liebe, die Gott zu allen Menschen hat. Wir können lieben, wie Gott liebt, denn die Quelle unserer Liebe ist das Herz Gottes selbst.
In der heutigen Welt, die so voller Gewalt und Kriege ist, ruft Jesus uns auf, seine missionarischen und barmherzigen Jünger zu sein wie unser Vater, bereit zu lieben, wie er uns liebt. Der Vorschlag Jesu darf nicht nur ein Wunsch bleiben, sondern muss in konkrete Taten umgesetzt werden. Es handelt sich nicht um eine fromme moralische Ermahnung, sondern um eine Lebensweise, die auf der Liebe beruht. Jesus ruft uns auf, Missionare der Barmherzigkeit, des Friedens und der Liebe zu sein.
Während dieser interkapitulären Versammlung müssen wir uns fragen, welchen Platz die Liebe in unserer Lebensweise und in unserer Sendung einnimmt. Bevor wir unsere Feinde lieben, müssen wir uns fragen, wie sehr wir die Brüder in unserer Gemeinschaft und in unserer Combonianischen Familie lieben. Der „Traum“ der „Priorität 2“ des 19. Generalkapitels lautet: „Wir träumen von interkulturellen Gemeinschaften der Combonianer, die in betender Brüderlichkeit leben wie im Abendmahlssaal der Apostel, wo wir füreinander sorgen. Willkommene Gemeinschaften, die offen sind für Zusammenarbeit und Dialog und sich auf einen synodalen Weg der Unterscheidung begeben, der das Leben verwandelt und zu einer gemeinsamen Verpflichtung zur Mission führt“ (AC ’22, 16).
Während wir unsere Brüder und Schwestern, mit denen wir leben, lieben, wie Jesus es von uns verlangt, sollten wir uns fragen, wie wir Missionare der Barmherzigkeit, Förderer des Friedens, der Gerechtigkeit und der Bewahrung der Schöpfung sein können. Wir müssen Zeugen sein, dass eine andere Welt möglich ist. Während dieser interkapitularen Versammlung müssen wir uns auch fragen, welchen Platz die Liebe in unserer Lebensweise und in unserer Art zu missionieren einnimmt.
Gott ist die Quelle der Barmherzigkeit. Dort treffen unsere Schwachheit und unser Elend auf das Herz Gottes und seine barmherzige Liebe. Und von hier aus müssen wir beginnen, das Evangelium zu verkünden und es glaubwürdig zu bezeugen. Aus der Erfahrung der Barmherzigkeit und des Erbarmens Gottes heraus verkünden wir das wahre Gesicht Gottes, der die Liebe ist“.
Zusammenfassung des Berichts des Sekretariats für Mission:
Wir sind von Natur aus ein Missionsinstitut und stellen alles in den Dienst der Mission. Das Generalkapitel (2022) hat uns einen Aktionsplan vorgeschlagen, den wir ernst nehmen und umsetzen sollten. Auf der Grundlage der vom Kapitel festgelegten Verpflichtungen wurden dann die Sechsjahrespläne der Provinzen erstellt. Es ist erstaunlich, dass einige dieser Pläne die Empfehlungen des Kapitels völlig außer Acht gelassen haben. Diese Versammlung hat die Aufgabe, zu überprüfen, inwieweit die Beschlüsse des Kapitels tatsächlich umgesetzt werden.
Wir haben eine reiche Geschichte der Treue zur Mission, auch in Kriegszeiten. Wir sind bereit, an die Peripherien der Welt zu gehen. Es wurden neue Initiativen ins Leben gerufen, insbesondere im Zusammenhang mit der Pflege des „Gemeinsamen Hauses“. Darüber hinaus hat uns das Generalkapitel aufgefordert, die Ministerialität als Kriterium für die Neuentwicklung unserer Verpflichtungen anzunehmen.
Die „Leitlinie 1“ des Generalkapitels ermutigt uns, auf den Schrei von Mutter Erde zu antworten. Einige von uns sind jedoch der Meinung, dass die Ökologie nicht Teil der Mission ist.
Die Generalsekretäre für Ausbildung und Mission haben verschiedene Initiativen organisiert und Versammlungen einberufen, um uns bei der Umsetzung der vom Kapitel gewählten Prioritäten zu helfen; in dieser Hinsicht wurde sowohl auf Provinz- als auch auf kontinentaler Ebene viel zum Thema integrale Ökologie getan. Heute bietet die Website der SGM reichhaltiges und anregendes Material, das sofort genutzt werden kann.
Es muss jedoch gesagt werden, dass es noch viel zu tun gibt, um eine echte „Bekehrung zur integralen Ökologie“ zu erreichen und die JPIC-Dimension (Gerechtigkeit, Frieden und Bewahrung der Schöpfung) als einen transversalen Aspekt und ein notwendiges Aktionsfeld innerhalb der Mission und des Charismas der Comboni-Missionare zu betrachten.
Um die „Linie 2“ des Generalkapitels umzusetzen, hat die SGM einen Leitfaden zur Einhaltung der Plattform der Initiativen von Laudato si‘ erstellt, verschiedene Artikel und Informationsblätter zur integralen Ökologie veröffentlicht und die Initiative eines Comboni Jubiläums-Engagements gestartet. Leider wurden diese Initiativen innerhalb des Instituts sehr schlecht aufgenommen.
Zur Umsetzung der „Linie 3“ des Generalkapitels, die sich auf die Neuentwicklung unserer spezifischen pastoralen Verpflichtungen bezieht, hat das SGM eine Fülle von Material über die Ministerialität und die kontinentalen pastoralen Prioritäten veröffentlicht und verbreitet; insbesondere hat es die Vision der Vorortpastoral in Afrika neu belebt.
Die nächsten Ziele des SGM sind: unsere kontinentalen Gruppen zum Nachdenken über spezifische pastorale Aufgaben anzuregen; eine gemeinsame Handlungsmethodik zu entwickeln; Spezialisierungen zu planen; das Institut als Ganzes zu drängen, weiter zu gehen, sich zu erneuern, sich von der Vorstellung zu lösen, dass „es schon immer so gemacht wurde“.
Zur Umsetzung der Leitlinie 4 hat die SGM versucht, den Wert der missionarischen Animation und ihre neuen Herausforderungen wieder in den Mittelpunkt zu rücken. Zu diesem Zweck wurde eine Generalversammlung organisiert, auf kontinentaler Ebene wurden Wege der Reflexion und Zusammenarbeit eingeschlagen, und die Umsetzung der Kapitelrichtlinien auf der Ebene der Zirkumskriptionen wird weiterhin angeregt. Insbesondere soll die Herausforderung im Zusammenhang mit dem Aufkommen der digitalen Welt und der sozialen Medien angegangen werden.
Das SGM hat sich entschieden, im Sinne der Synodalität innerhalb des Instituts, mit der gesamten Comboni-Familie, mit den anderen Organen des Instituts, mit interkongregationalen und kirchlichen Realitäten und mit zivilen Organisationen zu arbeiten.
Zur Umsetzung der „Leitlinie 6“ hat die GSM versucht, ein Überdenken der missionarischen Tätigkeit in Bezug auf die menschlichen Gruppen, denen gedient werden soll, statt auf geographische Gebiete zu fördern.
Zusammenfassend ermutigt die GSM zur Einhaltung von Laudato si‘, unterstützt die Entwicklung spezifischer pastoraler und ministerieller Dienste, schlägt die Annahme eines gemeinsamen Schemas für die Erstellung missionarischer Aktionspläne vor, setzt sich für die Annahme eines gemeinsamen Kommunikationsplans für unsere Zeitschriften und missionarischen Animationszentren (CAMs) ein, fordert die Spezialisierung einer angemessenen Anzahl von Mitbrüdern und fördert die Bemühungen, die Mission wieder in den Mittelpunkt unseres Lebens zu stellen.
Weitere vom Generalkapitel genannte Prioritäten sind Spiritualität, Identität, Bildung und Wirtschaft. Die Spiritualität verlangt, dass wir die zentrale Bedeutung der Beziehung zu Christus und der Meditation über das Wort wiedergewinnen. Die Vertiefung unserer Identität und unseres Gemeinschaftslebens erfordert, dass wir uns die Interkulturalität zu eigen machen und uns einen synodalen Gehstil aneignen. Die Lebensregel bietet nützliche Werkzeuge für den Aufbau lebendiger Gemeinschaften, die sich durch gemeinsames Gebet, regelmäßigen Gemeinschaftsrat, Planung und das Teilen von Gütern auszeichnen.
Was die Revision der Ausbildung betrifft, so ist es notwendig, dass unsere Kandidaten einen Sinn für die Gemeinschaft mit Jesus, dem Missionar des Vaters, haben und bereit sind, wie die Comboni die menschlichen Randgebiete zu erreichen. Es geht darum, die Richtlinien des 15. Generalkapitels wieder aufzugreifen, das empfahl, dass die erste Bestimmung der Neugeweihten ad extra sein und mindestens neun Jahre dauern sollte. Die Erfahrung, die als „missionarischer Dienst“ bezeichnet wird, sollte eine echte praktische Einführung in das Missions- und Gemeinschaftsleben sein und vorzugsweise an einem Missionsort und nicht in der Ursprungsprovinz absolviert werden. Das Jahr vor der Ordination sollte ein Pastoraljahr sein.
Was die Wirtschaft betrifft, so wird eine Verwaltung der Ressourcen angestrebt, die dem Auftrag dient und wirtschaftlich, sozial und ökologisch nachhaltig ist. Die Herausforderung wird darin bestehen, die Güter gleichzeitig in evangelischer und professioneller Weise zu verwenden, Transparenz und Professionalität anzustreben und unsere Finanzverwalter technisch vorzubereiten. Ein bevorzugtes Instrument wird die vollständige Einführung des Gemeinsamen Gesamtfonds sein, in Übereinstimmung mit der Soziallehre der Kirche und der „Franziskuswirtschaft“.
Der Tag endete mit einem Gebet an der Grotte der Muttergottes im Kurienpark. Es wurde Gott für die pastorale und missionarische Arbeit aller Combonianer gedankt, insbesondere für diejenigen, die ihren Dienst in Kontexten von Gewalt und Krieg verrichten. Sie vertrauten sich auch der Fürsprache Marias, der Mutter des Friedens, an und beteten, dass alle Menschen Hoffnung, Gerechtigkeit und das Geschenk der Versöhnung finden mögen, in Gemeinschaft mit allen Menschen in der Welt, die den Frieden suchen.
