CORNELIUS (ca. 210 – 253), Pontifex und Seelsorger von großem und barmherzigem Geist, setzte sich für die Genesung und Versöhnung der verfolgten Christen ein und verteidigte die Einheit der Kirche gegen die schismatischen Novatianer, getröstet durch die Solidarität des heiligen Cyprian. Er starb in Civitavecchia (Rom), verbannt von Kaiser Gallus, und wurde auf dem Friedhof von Callisto begraben.
CYPRIAN (Karthago, Tunesien, ca. 210 – Sesti, bei Karthago, 14. September 258), bekehrte sich 245 vom Heidentum und wurde 249 Bischof von Karthago. Zusammen mit Tertullian war er einer der größten Vertreter der frühchristlichen Latinität und leistete in seinem Lehramt einen bemerkenswerten Beitrag zur Lehre von der Einheit der um die Eucharistie versammelten Kirche unter der Leitung des Bischofs. Er starb den Märtyrertod in der Verfolgung durch Valerian.
Freitag der 24. Woche im Jahreskreis
Lk 8,1-3: Es waren die Zwölf bei ihm und einige Frauen, die ihnen mit ihren Waren dienten.
Es handelt sich um eine kleine lukanische Einlage, die sicherlich einem sexistischen Kopisten entgangen ist. Der Humor des Heiligen Geistes! So erfahren wir dank dieser drei Verse, dass es in der engsten Jüngergruppe, die mit der Gruppe der Wanderprediger zusammenlebte, auch Frauen gab. Wir kennen auch den Namen einiger von ihnen und ihre Aufgabe: sich mit ihren Gütern in den Dienst des Reiches zu stellen. Vollwertige Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter, keine Pflegerinnen der Apostel oder Mägde des Nazareners! Jesus vertraute den Frauen die wesentliche Aufgabe an, seine Auferstehung von den Toten zu verkünden: ihre Aufgabe ist grundlegend für die Entwicklung des christlichen Glaubens!
Das ist auch heute noch schwer zu verstehen und absolut inakzeptabel in einer geschlossenen Kultur, in der eine Frau kein Recht hatte, in der Öffentlichkeit zu sprechen, das Haus nicht allein zu verlassen, geschweige denn außerhalb des Hauses zu schlafen! Jesus ist ein freier Mensch und führt uns dazu, frei zu werden, Geschlechterunterschiede zu überwinden, Rollen aufzuheben und zu verwechseln.
Vor Gott gibt es nicht mehr Mann oder Frau, Jude oder Grieche, Sklave oder Freier. Wir werden fähig, als Freie und Befreite zu leben, wir überwinden die Zäune der Kulturen, um die überwältigende Neuheit des Evangeliums anzunehmen!
