Mk 16,15-20: Geht hin in alle Welt und verkündet das Evangelium
Der Abschnitt aus Markus gehört zu dem, was man die „letzte Stelle des Markus“ nennt, die den Bericht über die Erscheinungen und den Missionsauftrag an die Zwölf (Mk 16,14) und mit ihnen an die ganze Kirche (Mt 28,18-20) enthält.
Unser Text beginnt mit dem Testament des Herrn. Die ersten Worte sind ein Gebot und eine Sendung: „Gehet hin in alle Welt und prediget das Evangelium aller Kreatur“. Die Kirche muss predigen, das heißt, ihr Evangelisierungsauftrag ist ein Gebot des auferstandenen Herrn. Die Adressaten sind alle Menschen, die es auf der Welt gibt: „jede Kreatur“. Das bedeutet, dass alle Menschen das Bedürfnis und die Aufgabe haben, das Evangelium des Heils zu hören.
Der Inhalt, der Gegenstand der Predigt, ist das Evangelium, die frohe Botschaft des Heils durch Jesus Christus, seine Person und sein Werk. Diese Verkündigung wird Predigt genannt, d. h. sie ist feierlich und öffentlich, sie wird mit Mut und Zuversicht im Namen Gottes, des Retters, gehalten. Der Text fährt fort, indem er die Transzendenz der Verkündigung und ihres Empfangs betont: „Wer glaubt und sich taufen lässt, wird gerettet werden; wer aber nicht glaubt, wird verdammt werden“ (Mk 16,16). Wir stehen also vor den wichtigsten Worten im Leben des Menschen: Rettung und Verurteilung. Der Glaube und die Taufe sind die Worte des Lebens; der Unglaube ist die Tür zur Verdammnis (vgl. Joh 3,14-21).
Dann wird eine Reihe von Wunderzeichen aufgezählt, die den Gesandten Glaubwürdigkeit verleihen: Austreibung böser Geister, Gabe der Zungenrede, Immunität gegen Schlangenbisse und Gifte und schließlich die Gabe der Heilung. All dies sind charismatische Phänomene, die den Weg der Kirche durch die Geschichte begleiten.
Der Text endet mit der Verkündigung der Himmelfahrt Jesu und seiner Einsetzung zur Rechten Gottes (Mk 16,19) und einem kurzen Hinweis auf die Erfüllung des Missionsauftrages der Apostel, die das Evangelium mit Hilfe des Herrn überallhin tragen (vgl. Mt 28,20). Viele Zeichen begleiten sie (Mk 16,20). Die missionarische Kirche ist auf dem Weg, das Gebot richtet sich an alle.
An diesem Tag feiert die Kirche freudig das Gedenken an den Evangelisten Markus. Sein Evangelium, das kürzeste, das erste, wurde wahrscheinlich von seinem Freund und Lehrer, dem Apostel Petrus, angeregt. Was für eine Gesellschaft!
Das Markusevangelium hat in der Kirche eine seltsame Geschichte hinter sich. Aufgrund falscher und schlampiger Auslegung wurde es fast sofort so interpretiert, als sei es eine Zusammenfassung des Matthäus-Evangeliums, das viel weiter entwickelt und gehaltvoller war. Erst dank der textkritischen Studien in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts wurde die außerordentliche Bedeutung dieses scheinbar einfachen Textes verstanden.
Markus ist es, der das Evangelium erfunden hat, er ist es, der schriftlich festhalten wollte, was die erste Verkündigung mündlich sagte, und der sich mit seinem Werk an eine Gemeinschaft aus der heidnischen Welt wandte, vielleicht an die Christen in Rom, die sich auf die Taufe vorbereiteten.
Ein lebendiges Evangelium, das eine Antwort auf die Frage sucht: Wer ist Jesus von Nazareth wirklich? Es ist wunderbar, dass sich konkrete Menschen wie der junge Johannes Markus, ein Teenager zur Zeit Jesu, die Mühe gemacht haben, ihre außergewöhnliche Glaubenserfahrung mit uns zu teilen. So hat sich die Kirche im Laufe der Jahrhunderte weiterentwickelt, indem sie die Erfahrungen, die Männer und Frauen wie wir und vor uns gemacht haben, mündlich weitergegeben hat. Wir danken Markus für seine Mühe, seine Leidenschaft und seinen Mut.
