Lk 1,26-38: Siehe, du wirst einen Sohn empfangen und gebären
Maria, die Schöne, wird als Modell für die Annahme des Wortes vorgeschlagen: Es ist ihre konkrete Verfügbarkeit, ihre jugendliche Begeisterung, die die Inkarnation möglich macht. Ausgehend vom unbekannten Nazareth.
Gott beschließt, einer von uns zu werden. Aber er beschließt, in einem kleinen, unbekannten Dorf in der Vorstadt zu beginnen. Die Außenbezirke eines Landes, Israel, das die Außenbezirke des Reiches sind. Wer in Nazareth geboren wird, hat nur eine Zukunft: dort zu bleiben. Keine Chance auf Erlösung, kein gutes Ende, keine echte Chance, keine Alternative zu einem einfachen und armen Leben in Not am Rande des Überlebens. Gott wählt Nazareth. Wir fliehen aus dem Nazareth, in dem wir leben. Wir sehen darin die Ursache für unser Versagen, den Grund für unsere Traurigkeit. Nazareth stutzt uns die Flügel, hindert uns daran, hervorzutreten, uns zu zeigen. Wenn Gott Nazareth als den Ort wählt, von dem aus er die Welt retten will, wirft er den Tisch unserer Gewissheiten um. Er definiert die Logik der Welt neu. Solange ich nicht lerne, mein Nazareth zu lieben, es zu respektieren, seine Vorzüge anzuerkennen, werde ich meine Zeit damit verbringen, mich über das Schicksal zu beklagen, das mich in dieser existenziellen Peripherie geboren hat, in dieser Stadt, mit diesen Eltern, mit diesem Körper, mit diesen Beschränkungen… In der Logik Gottes, die umstürzend, destabilisierend, anders, hoch ist, beginnt die Geschichte genau in Nazareth. Meine auch.
