Lk 6,6-11: Sie achteten darauf, ob er am Sabbat geheilt würde.
Sklave der Sklaven, Bruder und Freund der letzten Erdenbürger, die angekettet und entwurzelt, ausgebeutet und im Stich gelassen wurden. So lebte der heilige Petrus Claver, ein Jesuitenpater, der sich als Missionar in Kolumbien in den Dienst der Sklaven stellte, die aus Afrika in die Neue Welt gebracht wurden. Er wurde 1580 in der Nähe von Barcelona geboren und legte 1604 seine ersten Gelübde in der Gesellschaft Jesu ab. Nach Cartagena in Kolumbien geschickt, wurde er 1616 zum Priester geweiht und beschloss, den anderen Gelübden ein persönliches hinzuzufügen: ein Sklave für die „etiopi“ zu sein – das heißt für die Afrikaner -, die jung und stark in Kolumbien ankamen, aber oft allein und verlassen starben. Um ihnen näher zu sein, lernte er auch die angolanische Sprache. 1654 starb er, wahrscheinlich an der Pest.
Auf der einen Seite stehen die Schriftgelehrten und Pharisäer, die die Tora gut kennen und studieren, und diejenigen, die jedes kleine Gebot leben, die Reinen, die Vollkommenen. Sie folgen Jesus, um ihn auf frischer Tat zu ertappen, ohne zu ahnen, dass er auch nur den geringsten Grund haben könnte.
Sie sind davon überzeugt, dass sie auf der Seite Gottes stehen und dass dieser improvisierte Prophet ohne Qualifikation und ohne Zulassung als Rabi sie verhöhnt und sich über ihre Bräuche lustig macht.
Sie sind da, um ihn anzuklagen, und selbst angesichts des Wunders eines geheilten Mannes stellen sie sich nicht in Frage, ganz im Gegenteil. Angesichts der entwaffnenden Frage Jesu wissen sie nicht, was sie antworten sollen: Sicherlich will Gott, dass am Sabbat Gutes getan wird, das versteht jeder, aber ihre Geizigkeit ist verwirrend und ihre Selbstverliebtheit grenzenlos; sie sind wütend auf Jesus und planen, ihn zu töten!
Auf der anderen Seite steht er, der Lehrer. Wie schlimm ist es, zur Zielscheibe zu werden! Und immer im Mittelpunkt der Aufmerksamkeit der anderen zu stehen! Aber der Herr zieht geradeaus, er hat einen sehr präzisen Auftrag: Er will, dass alle wissen, dass der Glaube nicht der Abklatsch ist, den die Religiösen dieser Zeit daraus gemacht haben.
Er hat Erbarmen und stellt nicht das Gesetz in den Mittelpunkt, sondern den Menschen, der leidet….
