Josaphat wurde 1580 als Sohn des Stadtrats Kunzewitsch in Wlodzimierz (Wolhynien) geboren. Er kam als Kaufmannsgehilfe nach Wilna, wo er 1604 Basilianermönch wurde und zu der mit Rom unierten ruthenischen Kirche übertrat. 1614 wurde er Klostervorsteher in Wilna, 1617 Koadjutor des Erzbischofs von Polozk und im Jahr darauf sein Nachfolger. Durch sein Werben für die Union mit der römischen Kirche machte er sich bei den Orthodoxen verhasst; sie nannten ihn den „Seelenräuber“. Auf einer Visitationsreise wurde er 1623 von den fanatisierten Schismatikern grausam ums Leben gebracht. Er wurde 1643 selig und 1867 heilig gesprochen.
Joh 17,20-26: Ich will, dass sie dort bei mir sind, wo ich bin
Die Anerkennung des Einsseins, also der Einheit und Einzigartigkeit Gottes, gehört zum Wesen des biblischen Glaubens. Der Glaube an einen Gott, der einzigartig ist, wie es das jüdische „Sch‘ma Israel“ (Höre Israel, der Herr, dein Gott ist ein einziger Gott…) bezeugt, setzt sich fort im Bewusstsein der Einheit der Kirche, die durch „einen Herrn“, „einen Glauben“ und „eine Taufe“ (Eph 4,5) lebt und in der „ein Geist“ herrscht. Einheit zwischen den Völkern, die Grenzen und Zäune überwindet, insbesondere angesichts des Bruderkrieges in der Ukraine, und Einheit im Glauben, die die Nabelschau der Kirche durchbricht wäre auch heute so wichtig, wo viele Christen tagtäglich die Kirche verlassen, weil sie nicht glaubwürdig ist. Beten wir um den Geist der Einheit.
