Albert, schon von seinen Zeitgenossen „der Große“ genannt, stammte aus einem schwäbischen Rittergeschlecht. Er wurde um 1193 (oder 1206) in Lauingen an der Donau geboren. Er studierte in Padua, wo er einen Onkel hatte. und wurde dort 1223 Dominikaner. Wenig später kam er nach Köln, dozierte dann in Hildesheim. Freiburg i. Br., Regensburg, Straßburg und Paris. 1260 übernahm er auf Befehl des Papstes die Leitung des Bistums Regensburg; 1262 nahm Papst Urban IV. seinen Rücktritt an. 1274 nahm Albert als Theologe am 2. Konzil von Lyon teil (wo er die Nachricht vom Tod seines Schülers Thomas von Aquin erhielt). Dann kehrte er nach Köln zurück, wo er lehrte und schrieb, bis zwei Jahre vor seinem Tod seine Kräfte versagten.
Er starb 1280. – Albert, „Doctor universalis“ genannt, beherrschte das ganze philosophische und naturwissenschaftliche Wissen seiner Zeit. Er erschloss dem christlichen Abendland die Welt der aristotelischen Philosophie. Den Zeitgenossen muss er, der Mann, der alles wusste, geradezu unheimlich vorgekommen sein. Erst 1931 wurde er heilig gesprochen und zum Kirchenlehrer erhoben.
Lk 18,1-8: Gott wird seinen Auserwählten, die zu ihm schreien, Gerechtigkeit widerfahren lassen.
Wird der Herr noch Glauben finden, wenn er auf die Erde zurückkehrt? Er sagt nicht: Wird er die Pfarreien, die Dikasterien und die römische Kurie, die katholische Kultur, die Kirchen, die Glockentürme finden… Er sagt: Wird er den Glauben finden?
Das Drama unserer Zeit, das dringende Werk der Bekehrung, zu dem wir aufgerufen sind, ist die Wiedererlangung des Glaubens, der zu einer müden Gewohnheit, zu einer harmlosen und vagen Zugehörigkeit geworden ist. Der Glaube, der brennt, der Heilige schmiedet, der Märtyrer dazu bringt, ihr Blut zu geben, schmachtet in unseren Gemeinschaften.
Der Glaube, zu wissen, dass Gott gerecht ist, dass er ein Vater ist, der zuhört und uns aufnimmt, und nicht ein gelangweilter Despot, der nicht weiß, was er mit uns anfangen soll. Der Glaube derer, die eine andere Welt in den Falten dieser alten, leidvollen Welt verborgen sehen. Der Glaube derer, die wissen, dass jede Geste, die im Namen des auferstandenen Herrn gemacht wird, unser konkretes Leben verändert. Das Reich Gottes schreitet voran, wir werden von ihm ergriffen, wir sind Teil davon, wir bauen es in unserem täglichen Leben im Büro, zu Hause, in der Schule.
Wir sind es, die den Glauben möglich machen. Lasst uns also festhalten wie die hartnäckige Witwe in dem Gleichnis. Damit wir dem Herrn wahrheitsgemäß sagen können: Ja, wenn du wiederkommst, wird es noch Glauben an dich geben, meinen, den meiner Gemeinschaft.
