Lk 10,42: Marta nahm ihn freundlich auf. – Maria hat das Bessere gewählt
Der Name von Scholastika, der Schwester von Benedikt von Norcia, erinnert an die weiblichen Anfänge des abendländischen Mönchtums, die auf der Stabilität des gemeinsamen Lebens beruhten. Benedikt fordert uns auf, Gott zu dienen, nicht indem wir „aus der Welt fliehen“ und in die Einsamkeit oder zur Buße wandern, sondern indem wir in dauerhaften und organisierten Gemeinschaften leben und unsere Zeit strikt zwischen Gebet, Arbeit oder Studium und Ruhe aufteilen. Als sie noch sehr jung war, weihte sich Scholastika mit einem Keuschheitsgelübde dem Herrn. Später, als Benedikt bereits mit seinen Mönchen in Monte Cassino lebte, wohnte sie zusammen mit einer kleinen Gruppe von geweihten Frauen in einem anderen Kloster in der Gegend.
Die Kirche erinnert sich an Scholastika als Heilige, aber wir wissen nur sehr wenig über sie. Der einzige fast zeitgenössische Text, in dem sie erwähnt wird, ist das zweite Buch der Dialoge von Papst Gregor dem Großen (590-604). Aber die Dialoge sind vor allem ermahnende, erbauliche Werke, die den Gläubigen Beispiele der Heiligkeit zur Nachahmung vorschlagen und sie anregen und bewegen wollen, ohne nach genauen Daten und zuverlässigen historischen Belegen zu suchen. Außerdem spricht Gregor von ihr nur in Bezug auf Benedikt, nur im Schatten seines großen Bruders, des Vaters des westlichen Mönchtums.
Hier ist die Seite, auf der wir sie zusammen finden. Es wurde vereinbart, dass sie nur einmal im Jahr zusammentreten werden. Und Gregor zeigt sie uns genau in der Fastenzeit (vielleicht) des Jahres 542, außerhalb ihrer jeweiligen Klöster, in einem kleinen Haus unterhalb des Monte Cassino. Ein Gespräch, das nie enden würde, über viele Dinge im Himmel und auch auf der Erde. Italien war zu dieser Zeit eine umkämpfte Beute zwischen den Byzantinern des Generals Belisarius und den Goten des Königs Totila, die von beiden verwüstet wurden. Rom hat sich den Goten nach zweijähriger Belagerung durch Aushungern ergeben, und in Mittelitalien kauen die Hungernden auf Kräutern und Wurzeln herum. Gewinner und Verlierer gehen am Monte Cassino vorbei.
Der Zeitpunkt der Trennung war gekommen. Scholastika wollte das Gespräch verlängern, aber Benedikt lehnte ab: Die Regel wird nicht gebrochen, jeder muss in sein eigenes Haus zurückkehren. Dann sammelte sich Scholastika im Gebet, und ein heftiger Sturm brach los, der alle in dem kleinen Haus blockierte. So kann das Gespräch noch eine Weile weitergehen. Schließlich trennen sich Bruder und Schwester mit ihren Begleitern, und dies wird ihr letztes Treffen sein.
Drei Tage später, so lesen wir in den Dialogen, erfuhr Benedikt vom Tod seiner Schwester, als er ihre Seele in Form einer Taube aufsteigen sah. Die Mönche stiegen daraufhin hinab, um ihren Leichnam abzuholen und ihn in dem Grab zu bestatten, das Benedikt für sich selbst auf dem Monte Cassino vorbereitet hatte, wo auch er um das Jahr 547 auf den Beinen und von seinen Mönchen gestützt zur Ruhe gelegt wurde.
