DIE MISSION GEHT WEITER
Am 20. November jährt sich zum ersten Mal die Seligsprechung von Pater Ambrosoli in Kalongo am 20. November 2022. Ein nicht unbedeutender Jahrestag, wenn man bedenkt, dass der selige Giuseppe Ambrosoli die vorweggenommene Verkörperung dessen war, was man als einen Sprung nach vorne in der Konzeption des einheitlichen Inhalts der Evangelisierung bezeichnen kann, d.h. ihres konstitutiven Verhältnisses (Verkündigung Christi und ganzheitliche Befreiung) und der Artikulation der Mission (zwei Realitäten, die, selbst in ihrer Unterscheidung, nicht anders können, als sich gegenseitig zu implizieren). Was für eine Art von Evangelisierung wäre denn eine, die Christus nicht zur absoluten Priorität erhebt und gleichzeitig Gerechtigkeit und menschliche Entwicklung nur als optionale Folgen betrachtet? Tatsache ist, dass unsere Unterscheidung der beiden Realitäten oft eine Trennung in der Praxis bedeutet hat.
Dennoch stellt die Bischofssynode 1971 in ihrem Schlussdokument mit dem Titel „Gerechtigkeit in der Welt“ fest: „Der Einsatz für die Gerechtigkeit und die Mitwirkung an der Umgestaltung der Welt erscheinen uns eindeutig als eine konstitutive Dimension (ratio constitutiva) der Verkündigung des Evangeliums, d.h. der Sendung der Kirche zur Erlösung des Menschengeschlechts und zur Befreiung von allen bedrückenden Zuständen“ (Schlussdokument, 6). Und weiter: „Die Sendung der Verkündigung des Evangeliums in unserer Zeit verlangt, dass wir uns für die vollständige Befreiung des Menschen schon in seiner irdischen Existenz einsetzen“ (ebd., 37).
Auch das Apostolische Schreiben Evangelii Nuntiandi (1975) von Paul VI. bekräftigte diese enge Verbindung, indem er feststellte: „Es ist unmöglich anzunehmen, dass wir bei der Evangelisierung die Bedeutung der heute so viel diskutierten Probleme vernachlässigen können oder sollten, die die Gerechtigkeit, die Befreiung, die Entwicklung und den Frieden in der Welt betreffen. Das hieße, die Lektion zu vergessen, die uns das Evangelium über die Liebe zu unserem leidenden und bedürftigen Nächsten erteilt“ (EN, 31).
Ambrosoli, als Priester und Arzt, hielt die beiden Realitäten eng zusammen, ohne den Arzt oder den Priester opfern zu müssen, sondern er verstand es, die Beziehung der innigen Verbindung und der gegenseitigen Abhängigkeit zwischen ihnen in die Praxis umzusetzen. Es war das erste Beispiel für eine gelungene Symbiose unter uns. Der Arzt erreichte die Seele des Patienten und der Priester kleidete sich in eine konkretere Menschlichkeit, die Nähe, Respekt vor dem anderen, den Wunsch nach Veränderung und Verantwortung ausstrahlte.
Indem wir die Biographie des seligen Ambrosoli schnell durchgehen, werden wir versuchen, einige qualifizierende Elemente seiner Person und die aktuellen Momente, die ihn zu entscheidenden Entscheidungen zwangen, zu erfassen. Wir werden daher auf einige wesentliche Daten achten, die, auch wenn sie dürftig sind, die menschliche und spirituelle Qualität des Zeugen hervorheben. Generell ist zu sagen, dass bei Ambrosoli sofort ins Auge springt, dass der Gott, an den er glaubt, nur die Liebe ist, die sich dem Menschen in seiner Menschlichkeit zuwendet, um seine Leiden zu lindern und sich seiner Bedürfnisse anzunehmen und ihm seine volle Würde zurückzugeben. Für den seligen Ambrosoli gibt es nur Gott und den bedürftigen Menschen vor ihm. Diese Priorität zeigt, dass er, nicht nur aus einer gewissen natürlichen Neigung heraus, immer einen Schritt zurücktritt, um dem anderen Raum zu geben. So ist der Arzt-Priester als Evangelisator nicht mehr darauf bedacht, sein Image und seine Arbeit zu schützen, und er wird auch nicht dadurch gestört, dass er sich selbst verteidigen will. Was an ihm auffällt, ist, dass diese konstante menschliche strukturelle Diskretion, die in den Dienst der göttlichen Liebe und der menschlichen Liebe in Solidarität gestellt wird, seit seiner Jugend erkennbar ist und für sein ganzes Leben gilt.
