Bruder Giosuè Dei Cas: Ein Leproser unter Leprakranken

„Ich glaube, ich bin der einzige im ganzen Institut, der nicht an die Arbeit von morgen denken muss! Meine Tage verbringe ich in der Gesellschaft meiner afrikanischen Brüder; ich spreche mit ihnen über die Güte Gottes. Die Ndogo-Sprache ist etwas schwierig für mich, aber ich habe keine Probleme, mich in Jur zu verständigen. Was mich sehr glücklich macht, ist die Anwesenheit der Eucharistie. Jeden Tag kommt ein Priester aus Wau, um die Messe zu feiern. Was kann ich mir mehr wünschen? Wer kann behaupten, glücklicher zu sein als ich?“

Es war Bruder Joshua Dei Cas, der diese Notizen an seinen Oberen schrieb. Er schrieb sie aus seiner einfachen Wohnung in Khor-Melang, dem von der Kolonialregierung eröffneten Leprosenhaus, nur fünf Kilometer mit dem Fahrrad von Wau entfernt. Bruder Dei Cas verbrachte dort die letzten Jahre seines Lebens, nachdem er an Lepra erkrankt war.

Ein Fluch, der zum Segen wird! In allen afrikanischen Kulturen war Lepra seit jeher nicht nur eine körperliche Krankheit, sondern auch und vor allem ein Stigma, ein deutliches Zeichen für den Fluch Gottes, der Geister und der Ahnen. Der Betroffene musste aus der Gemeinschaft ausgeschlossen werden, nicht so sehr aus Angst vor einer körperlichen Ansteckung, sondern vielmehr, weil ein Zusammenleben Gott und die Ahnen erzürnen würde, die sich rächen würden, indem sie den Fluch auf andere ausdehnten. Sogar in der Bibel finden wir das Gleiche; beginnend mit Exodus, wo der erste Fall von Lepra mit Moses Schwester Mirjam in Verbindung gebracht wird, die von Gott bestraft wurde, weil sie ihren Bruder Moses kritisiert hatte, der sie dann durch sein fürbittendes Gebet heilte.

Im Südsudan der 1920er-1930er Jahre gab es Tausende von Leprakranken, die über das ganze Land verstreut waren, sogar in Tonga bei den Schillucks, dem Stamm, mit dem Josua einen Großteil seiner Zeit in Afrika verbrachte. Die Aussätzigen wurden von allen isoliert und geächtet, auch von den Missionaren, aber nicht von Josua, der seine Nähe zu den Aussätzigen zum Zeichen für seine missionarische Präsenz machte. Wie Abraham (Gen 12) eine Quelle des Segens für alle zu werden, besonders aber für diejenigen, die von der öffentlichen Meinung und den Kulturen als von Gott verworfen angesehen werden.

Eine Nähe, die ihm viel Kritik von verschiedenen Seiten einbrachte, sowohl von der einheimischen Bevölkerung als auch von den Missionaren. Aber er spürte, dass der Geist ihn in diese Richtung drängte. Eines Tages rief ihm ein Arzt zu: „Auch Du bist ein Leprakranker… Verfluchter!“. Für viele schien es das Ende von Josuas Missionsleben zu sein. Stattdessen war es der Beginn… einer äußerst originellen und fruchtbaren Zeit.

In Kormalán, in der Nähe von Wau (Südsudan), hatten die Briten eine Leprakolonie/Lazarett für alle Leprakranken in der Region eingerichtet. Niemand konnte eintreten und bleiben… es sei denn, er war aussätzig. Selbst die Missionare aus der nahe gelegenen Wau-Mission konnten dort nur kurz auftauchen. Ihre Abwesenheit bestätigte den Volksglauben an den Fluch. Bis ein aussätziger Missionar in Wau ankam: Josua.

Er trat in die Leprakolonie ein und blieb dort für immer… Er baute dort sogar eine Kapelle mit dem Allerheiligsten Sakrament. Drei sehr deutliche Zeichen der Gegenwart Gottes: der Missionar, die Kirche und das Allerheiligste Sakrament. Der Fluch der Abwesenheit Gottes wurde beseitigt! Die Aussätzigen konnten sich als von Gott geliebt betrachten, der durch Josua seine Vaterschaft und Fürsorge für sie offenbarte. So wurde die Lepra zu einer Krankheit, die so ernst und gefährlich ist, wie man es sich nur wünschen kann, nämlich die Hansen-Krankheit, aber eben nur eine Krankheit und nicht mehr ein Fluch, der zu den körperlichen Schmerzen ein unerträgliches Gefühl von Schuld und Verzweiflung hinzufügte. Eine Krankheit, von der man mit Hilfe der Wissenschaft geheilt werden könnte. Sobald das Stigma beseitigt war, wurde alles einfacher. Sogar Schüler der katholischen Schulen in Wau begannen, das Leprosenhaus aufzusuchen, um Josua zu treffen, der zu einer Ikone des missionarischen Heldentums geworden war. Die Mauer der Trennung und der Angst begann zu bröckeln. Der Protagonist dieser großen religiösen, kulturellen und sozialen Umkehr und Revolution trug einen Namen: Josua von Cas, ein Comboni-Missionar-Bruder.

P. Francesco Pierli, mccj