Lk 12,49-53: Ich bin nicht gekommen, um Frieden auf die Erde zu bringen, sondern Spaltung.
Karl Josef Wojtyła wurde 1920 in Wadowice in Polen geboren. Nach der Priesterweihe in Krakau und einem weiterführenden Studium in Rom kehrte er in die Heimat zurück und übernahm verschiedene pastorale und akademische Aufgaben. Er wurde zunächst Weihbischof und 1964 Erzbischof von Krakau und nahm am Zweiten Vatikanischen Konzil teil. Am 16. Oktober 1978 wurde er zum Papst gewählt und nahm den Namen Johannes Paul an. Sein apostolischer Eifer, besonders für Familien, Jugendliche und Kranke, führte ihn auf unzählige Pastoralreisen in der ganzen Welt. Zu den vielen Früchten, die er der Kirche als Erbe hinterlassen hat, gehören vor allem sein reiches Lehramt und die Promulgation des Katechismus der Katholischen Kirche sowie des Codex des Kanonischen Rechts. Durch seinen Einsatz für Gerechtigkeit und Frieden trug er mit zum Fall des Eisernen Vorhangs bei. Er starb in Rom am 2. April 2005, dem Vorabend des Zweiten Sonntags der Osterzeit, den er selbst zum „Sonntag der göttlichen Barmherzigkeit“ erklärt hatte.
Viele denken, auch unter guten Katholiken, dass der Glaube eine Art gigantisches Schlafmittel für das Gewissen ist, ein allgemeines Anästhetikum, das uns zu braven Jungs macht, eine Art Zwangsjacke, die leidenschaftliche Instinkte einsperrt. Und andere, die nicht gläubig sind, denken, dass Christen schwache und verängstigte Menschen sind, die sich nicht trauen, laut zu sprechen und demütig auf den Boden schauen. Auf den Tisch zu hauen, sei nicht christlich. Jesus war zwar ein Freund des Friedens – Aber nicht um jeden Preis.
Er kam, um Feuer zu bringen, keine Schlaftabletten! Der Glaube ist, wie das Feuer, Hitze, Licht, Vollendung! Natürlich hat nicht jeder ein leidenschaftliches Temperament, und das ist auch gut so. Aber was Jesus uns heute sagt, ist, dass der Glaube ein überwältigendes Ereignis ist: wie das Verlieben, wie die Freude, Eltern zu werden, wie der Erfolg einer Leistung, auf die man jahrelang gewartet hat.
So intensiv und stark, dass sie uns hilft, die Widersprüche, die Sticheleien, die Missverständnisse zu ertragen, denen wir gerade wegen des Glaubens manchmal ausgesetzt sind. Aber auch so impulsiv, dass sie andere herausfordert und zu einer Stellungnahme zwingt.
Die Exegeten sagen uns, dass Lukas wahrscheinlich eine Situation beschreibt, die in den Urgemeinden entstanden ist, aber wie oft verstehen gerade die Menschen, die uns am nächsten stehen, unseren Glauben nicht!
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