„Es gibt viele Wege, die wir beschreiten: Wüsten und Wälder, Randgebiete und Grenzregionen, schlechte Straßen, Asphalt und Flüsse, Dörfer und Städte. Auch wenn wir uns in unterschiedlichen Diensten engagieren, verbindet uns ein einziger Wunsch: uns um das Leben zu kümmern.“
Wir Comboni-Missionsschwestern sind aus dem großen Traum des heiligen Daniel Comboni hervorgegangen, aus einem Ideal, das unsere Herzen erfüllt. Comboni hat uns ein Erbe hinterlassen, das Gnade und Verantwortung, Gabe und Leistung zugleich ist. Er sah in unserer Identität als Missionsschwestern das Abbild der Frauen des Evangeliums; tatsächlich schrieb er in einem seiner Briefe: „Wenn ich nicht so viel Arbeit hätte, würde ich Ihnen vom Apostolat dieser Schwestern, die ein wahres Abbild der Frauen des Evangeliums sind, erzählen“ (Comboni-Schriften. 3553).
Seitdem inspiriert das Zeugnis von Maria Magdalena, den Myrrhenfrauen, der Samariterin, der Frau, die Brot knetet, den unfruchtbaren Frauen, die fruchtbar wurden, zusammen mit dem der anderen Jüngerinnen Jesu unseren Weg und unser missionarisches Engagement als Comboni-Schwestern.
Wie Maria Magdalena, Maria, die Mutter des Jakobus, und Salome, die Salben zubereiten und, von der Liebe bewegt, zum Grab gehen, um den Leib des Meisters zu salben – wie diese drei Frauen, eine kleine Gemeinschaft wie viele von uns –, fühlen wir uns ermutigt, uns auf den Weg zu machen, solange es noch dunkel ist, mit Augen und Ohren, die aufmerksam sind für das Seufzen der Menschheit und des Kosmos, um uns um das schlimmste Leid zu kümmern, um alle Formen des Lebens und sogar um den Tod; Gesten zu vollziehen, die sinnlos erscheinen; uns für das zu sorgen, was andere Menschen aufgegeben haben; die Zeichen der Wiedergeburt in der Geschichte zu erkennen und selbst schöpferisch zu sein; das Leben zu lieben und den Mut und die Folgsamkeit zu haben, in das Geheimnis einzudringen und uns von ihm verwandeln zu lassen.
Viele von uns kennen trockene, scheinbar leblose Landschaften, doch die Erfahrung lehrt uns, dass selbst die Wüste ein schöpferisches Potenzial in sich trägt, so wie die unfruchtbaren Frauen der Bibel eine Fruchtbarkeit in sich bergen, die ihnen niemand nehmen kann. Gerade in geografischen und existenziellen Wüsten verkünden wir die Quelle des lebendigen Wassers. Oft scheinen die Situationen, in die wir gesandt werden, wie unfruchtbare Gebärmütter zu sein, die durch Ausbeutung und erlittene Gewalt so geworden sind, aber dennoch offen dafür, uns voll Hoffnung auf eine neue Geburt zu freuen.
Unsere Mission ist es, Brot, Nahrung und Freude zu sein; ein Dasein, das dazu bestimmt ist, menschliches Leid zu lindern, durch Teilen zu leben und authentische, menschenwürdige Beziehungen zu knüpfen. Die Frau in der Parabel vereint Mehl, Wasser und Hefe; unsere Hände vermischen unser Wissen mit dem Wissen der Völker, zu denen wir gesandt sind. Wir kneten das Brot des Daseins im Zusammenspiel mit den Kräften anderer Frauen und Männer, religiöser und ziviler Organisationen, um gemeinsame und tragfähige Beziehungen aufzubauen.
Die Wege, die wir beschreiten, sind vielfältig: Wüsten und Wälder, Randgebiete und Grenzen, schlechte Straßen, Flüsse und Asphalt, Dörfer und Städte. Wir leisten verschiedene Dienste, aber mit einem einzigen Wunsch: uns um das Leben zu kümmern, um das, was verarmt und ausgebeutet ist, wozu menschliche Körper gehören, aber auch die Territorien der Erde, des Wassers und der Wälder, die gleichermaßen verarmt und ausgebeutet sind. Fürsorge ist ein Weg der Gegenseitigkeit, denn während wir uns kümmern, fühlen wir uns umsorgt, und auch, weil das gesamte Netz des Lebens leidet, wenn ein Wesen verletzt wird. Fürsorge ist ein gemeinschaftlicher und politischer Akt. Sie ist zugleich Zärtlichkeit und eine Überschreitung eines herrschenden Systems.
Die namenlose Samariterin, die mit Jesus spricht, ruft in uns die Fähigkeit auf, über die eigenen Grenzen hinauszugehen, Beziehungen aufzubauen, in denen Macht zirkuliert, und uns selbst als fähig zu erkennen, unsere eigenen Sicherheiten und Überzeugungen hinter uns zu lassen, um uns auf noch nie beschrittene Wege zu begeben.
Die samaritanische Frau und der jüdische Mann, der ihr am Brunnen begegnet, erzählen uns von der möglichen Begegnung zwischen verschiedenen Volksgruppen und von der Überwindung der Vorurteile, die Männer und Frauen trennen. Ihr Dialog bewegt sich von der materiellen in die geistliche Sphäre, wie es in der Mission oft geschieht, wenn man von der Befriedigung der Grundbedürfnisse ausgehend in Demut dazu gelangt, vom Geheimnis zu sprechen und Zeugnis abzulegen für die Gegenwart Gottes, die jedes Schema durchbricht, in das wir Ihn einzuschränken versuchen.
„Die Weisheit ruft auf den Straßen, auf den Plätzen erhebt sie ihre Stimme“; Jesus verkündet auf den Straßen und in den Häusern; Comboni wagt sich in Höfe und Wüsten. Genährt von einer weiblichen, biblischen und mystisch-politischen Spiritualität folgen unsere Schritte ihren Spuren, Verkünder von Beziehungen der Gegenseitigkeit, einer Menschheit, die mit sich selbst und mit der ganzen Schöpfung versöhnt ist.
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