Heute werden mehr Christen gemartert und verfolgt als in der Frühzeit der Kirche. Das geht so weit, dass es in einigen Ländern sogar verboten ist, gemeinsam zu beten.
Und wie ist ihre „Haltung gegenüber den Propheten“, die selbst vor Verfolgung nicht Halt macht. Es sind Menschen, die sehr wohl wissen, dass sie es mit dem Gerechten zu tun haben. Und zwar so sehr, dass die Heilige Schrift ihre Gedanken so wiedergibt: „Wir legen dem Gerechten, der uns lästig ist und der sich unserem Tun widersetzt, Fallen“.
Schlingen legen, bedeutet, „ein Werk des Geschwätzes untereinander, der Verleumdung“ zu errichten. Und so verleumden sie und „bereiten etwas vor, um die Gerechten zu vernichten“. Sie können nämlich nicht akzeptieren, dass es einen Gerechten gibt, der sich, wie es im Alten Testament heißt, „gegen unsere Handlungen wendet, uns für unsere Verfehlungen gegen die Gesetze tadelt und uns für unsere Übertretungen gegen die Erziehung, die wir erhalten haben, zurechtweist“.
In der Kirche gibt es „Verfolgte von außen und Verfolgte von innen“. Die Heiligen selbst „sind verfolgt worden“. Wenn wir das Leben der Heiligen lesen, werden wir mit vielen Missverständnissen und Verfolgungen konfrontiert“. Denn als Propheten sagten sie Dinge, die „zu hart“ waren.
Die Geschichte bezeugt daher, dass „alle, die der Heilige Geist erwählt, um dem Volk Gottes die Wahrheit zu sagen, Verfolgung erleiden“. Und hier kann man an die letzte der Seligpreisungen Jesu denken: „Selig seid ihr, wenn ihr um meines Namens willen verfolgt werdet“. Hier „ist Jesus gerade das Vorbild, die Ikone: der Herr hat so viel gelitten, er wurde verfolgt“; und dabei „hat er alle Verfolgungen seines Volkes auf sich genommen“.
Diese Geschichte der Verfolgung und des Unverständnisses“, hat sich „von der Zeit der Propheten bis heute“ fortgesetzt. Dies ist im Übrigen auch „der Weg des Herrn, der Weg derer, die dem Herrn folgen“. Ein Weg, der „immer so endet, wie der für Jesus endete, mit einer Auferstehung, aber durch das Kreuz hindurch“. Deshalb brauchen wir „keine Angst vor Verfolgungen und Missverständnissen“ zu haben, auch wenn dadurch „immer viel verloren geht“.
