Lk 2,16-21: Die Hirten fanden Maria und Josef und das Kind. Nach acht Tagen nannten sie ihn Jesus.
Die Teile zusammenfügen
Nur eine Woche ist seit der Weihnachtsnacht vergangen, und die Liturgie lädt uns ein, das neue Kalenderjahr in Begleitung von Maria, der Mutter Gottes, zu beginnen. Es ist eine merkwürdige Liturgie, die zwischen dem Bedürfnis, das heidnische Fest des Jahreswechsels zu „taufen“, und dem Wunsch, das Geheimnis der Menschwerdung Gottes zu bekräftigen, liegt.
Hier ist Gott, sagten wir. Unerwartet, erstaunlich, anders, verstörend, gegeben in seiner entwaffnenden Zerbrechlichkeit. Seht Gott, sagen wir uns seit einer Woche und schütteln das Gefühl der Erstarrung ab, das uns das Weihnachtsfest beschert hat. Nachdem wir die etwas frustrierten Kleider des alten Weihnachtsmannes wieder in die Schränke geräumt, die (zu) üppigen Mahlzeiten verdaut und (hoffentlich!) den erschütternden Schmerz derjenigen überwunden haben, die jedes Jahr an Weihnachten allein (und schlecht) leben, ist es an der Zeit, der Theologie Raum zu geben: Lassen wir Emotionen und Tradition beiseite und gewinnen wir unseren Glauben zurück.
Angesichts der großen Naturdramen sind wir davon überzeugt, dass Gott nicht da ist, dass er der große Abwesende unserer Moderne ist: Weihnachten aber sagt, dass nicht Gott abwesend ist, sondern dass der Mensch der große Abwesende der Geschichte ist. Wie Adam, der sich vor Gott versteckt, der ihn sucht, flieht der ewig Heranwachsende vor der Unruhe, um sich nicht zu gefährden: Das Licht kommt in die Dunkelheit, aber die Seinen haben es nicht angenommen.
Lukas berichtet, dass Maria all diese Ereignisse in ihrem Herzen bewahrte und die Teile zusammenfügte.
