Mt 10,7-13: Umsonst habt ihr empfangen, umsonst gebt.
Barnabas stammt ursprünglich aus Zypern, wird Christ, verkauft sein Hab und Gut und übergibt es den Aposteln. Es ist eine radikale Geste, aber er ist keineswegs ein starrer Mensch, im Gegenteil. Er kümmert sich um den jungen Saulus, der sich gerade bekehrt hat und dem niemand traut. Er nimmt ihn unter seine Fittiche und nimmt ihn mit auf seine Mission. In Jerusalem wird die Gemeinde durch die Nachricht beunruhigt, dass sich Heiden den Brüdern in Antiochia angeschlossen haben: Barnabas wird geschickt, der angesichts der Situation nicht zögert und sie entschlossen ermutigt, im Glauben zu bleiben.
Lukas sagt in seinem Bericht, dass Barnabas den Spitznamen „Sohn der Ermahnung“ trug. Barnabas ermutigt die Menschen, denen er begegnet, sieht das Positive und findet Lösungen. Sein Name und sein Andenken bleiben, um diejenigen zu ermutigen, die dem Meister Jesus folgen. Wir brauchen dringend Menschen in unseren Gemeinschaften, die wie Barnabas mit dem Aufbau beginnen, anstatt zu kritisieren. Wir brauchen Söhne der Ermahnung, die in der Lage sind, diejenigen, die unterschiedliche Positionen im Glauben vertreten, zur Einheit zu führen. Wir sollten uns heute dazu verpflichten, aufzubauen, anstatt zu kritisieren.
Samstag der zehnten Woche
Mt 5,33-37: Ich sage euch: Ihr sollt überhaupt nicht schwören.
Das dritte Thema, das Jesus in der sehr strengen Bergpredigt anspricht, betrifft Authentizität und Wahrheit. Der Eid war eine weit verbreitete Praxis und diente dazu, die Aufrichtigkeit eines Vertrages und der Person, die ihn ablegte, zu garantieren. Jesus geht noch weiter, er übertreibt, er geht sehr hoch hinaus: Es ist sicher nicht so, dass man die Ehrlichkeit der Aussage garantiert, indem man auf Gott oder den Tempel oder den Tempelschatz schwört. Also macht er es kurz: Es ist besser, nicht zu fluchen. Wir haben keine Macht über irgendetwas, nicht einmal über uns selbst, über unser Schicksal. Wir können kein einziges Komma an dem ändern, was wir sagen und tun, wir sind zerbrechlich und begrenzt. Warum also fluchen? Es ist besser, immer die Wahrheit zu sagen und transparent zu sein.
Aber um so zu sein, müssen wir zuerst lernen, uns selbst gegenüber so zu sein, indem wir uns mit dem Spiegel des Wortes konfrontieren. Nur in Gott entdecken wir, wer wir sind und wofür wir bestimmt sind. Nur in Gott können wir furchtlos sein, unsere Schatten willkommen heißen, sie vom Geist erleuchten lassen, unsere Sünden beim Namen nennen und uns verleumden, ohne dass uns Entmutigung überfällt. In Gott lernen wir, wirklich wir selbst zu sein, ohne uns zu verstellen.
