Die ständige Kontamination mit einer trügerischen Sprache führt dazu, dass das innere Selbst verwischt wird. Dostojewski schrieb in diesem Zusammenhang etwas Bemerkenswertes: „Wer sich selbst belügt und seinen eigenen Lügen zuhört, erreicht den Punkt, an dem er die Wahrheit nicht mehr unterscheiden kann, weder in sich selbst noch in seiner Umgebung, und beginnt daher, weder sich selbst noch andere zu achten. Dann, da er niemanden mehr schätzt, hört er auch auf zu lieben, und dann, in der Abwesenheit von Liebe, um sich beschäftigt zu fühlen und sich abzulenken, gibt er sich den Leidenschaften und vulgären Vergnügungen hin, und wegen seiner Laster wird er wie ein Tier; und all dies resultiert aus seiner ständigen Lüge, anderen und sich selbst gegenüber“ (Die Brüder Karamasow, II, 2).
Wie können wir uns also vor dem schützen? Das radikalste Gegenmittel gegen den Virus der Unwahrheit besteht darin, sich von der Wahrheit reinigen zu lassen. Nach christlicher Auffassung hat die Wahrheit mit dem ganzen Leben zu tun. In der Bibel hat es die Bedeutung von Halt, Festigkeit, Vertrauen, wie die Wurzel ‚aman, von der auch das liturgische Amen stammt, nahelegt. Die Wahrheit ist das, worauf man sich stützen kann, um nicht zu fallen. In diesem relationalen Sinne ist der einzige, der wirklich zuverlässig und vertrauenswürdig ist, auf den man sich verlassen kann, der „wahr“ ist, der lebendige Gott. Das ist das Bekenntnis Jesu: „Ich bin die Wahrheit“ (Joh 14,6). Der Mensch entdeckt und wiederentdeckt also die Wahrheit, wenn er sie an sich selbst als Treue und Verlässlichkeit desjenigen erfährt, der ihn liebt. Nur das befreit den Menschen: „Die Wahrheit wird euch frei machen“ (Joh 8,32).
Um die Wahrheit zu erkennen, muss man aber auch untersuchen, was die Gemeinschaft unterstützt und das Gute fördert und was im Gegenteil dazu neigt, zu isolieren, zu spalten und zu bekämpfen.
Ein einwandfreies Argument kann zwar auf unbestreitbaren Tatsachen beruhen, aber wenn es dazu dient, den anderen zu verletzen und ihn in den Augen der anderen zu diskreditieren, mag es auch noch so richtig erscheinen, ist es nicht von Wahrheit durchdrungen. An den Früchten können wir den Wahrheitsgehalt von Aussagen erkennen: ob sie Kontroversen schüren, Spaltungen fördern, Resignation hervorrufen oder ob sie im Gegenteil zu bewusster und reifer Reflexion, konstruktivem Dialog und fruchtbarer Tätigkeit führen.
