Die Mitglieder der GERT (Comboni-Theologen Reflexionsgruppe) trafen sich im Missionshaus Brixen-Milland vom 12. bis 16. Februar 2024. Anwesend waren P. Ruben Rocha (Provinzial London-Provinz) und P. Benito De Marchi (London-Provinz), P. Fernando Domingues (Provinzial/Portugal), P. Hubert Grabmann (Provinzial DSP) und P. Moses Otii (DSP), Sr. Mariolina Cattaneo (Combonischwester in Jerusalem-Bethanien), Sr. Laura Diaz Barco (Combonischwester in Rom), Br. Alberto Parise, P. Giuseppe Caramazza, P. Stefano Giudici, P. Paolo Latorre, und P. Fernando Zolli (alle aus der italienischen Provinz), sowie P. Justino Martinez, (Spanien). P. Alex Zanotelli und Carmelo Dotolo, Mitglieder der GERT, konnten diesmal nicht teilnehmen.
Der gesamte Vormittag des 13. Februar war dem Austausch über das Leben und der Analyse der Realität gewidmet, ausgehend von der persönlichen Sichtweise, dem Kontext, in dem wir leben und arbeiten. Das Folgende wurde hervorgehoben:
- Der Vormarsch der Rechten (politischen Parteien und Gruppierungen) in der gesamten westlichen Welt. Die Angst und die Suche nach dem/der starke Mann/Frau an der Spitze und die Suche nach Sicherheit nehmen zu. Die Bildung von Länderblöcken weltweit fördert statt Dialog und Toleranz eine Kultur der Konfrontation und des sozialen Konflikts, ja sogar des bewaffneten Konflikts. Erstaunlich ist der Mangel an kritischem Verstand und politischer Bildung, begünstigt durch die Manipulation der Medien, die von den „Rechten“ gut genutzt werden.
- Die Marktkultur dominiert; je weniger Gesetze und je weniger Einsätze, desto besser. Die Pandemie hat die schamlose Anhäufung von Reichtum in den Händen einiger weniger noch mehr begünstigt; in den USA wird der Prozentsatz der Menschen unterhalb der Armutsgrenze auf 20% und in Europa auf 16% geschätzt. Papst Franziskus fordert uns auf uns zu fragen: „Warum ist eine so fortschrittliche Welt nicht in der Lage, das Problem der sozialen Ungleichheit und die Zunahme von Armut und Ausgrenzung von Milliarden von Menschen zu lösen?“
- Die Kirche hat an Glaubwürdigkeit verloren. Die Anprangerung von Missständen und die unzureichende Kommunikation machen sie auch zu einem bevorzugten Ziel für bestimmte pseudochristliche Gruppen, die, zunehmend „aggressiv“ und wirtschaftlich stark, den Papst und die Kirche von innen heraus angreifen und sich gegen jede Veränderung sträuben.
- Der technologisch-wissenschaftliche Paradigmenwechsel lässt uns gleichzeitig eintauchen und benutzen. Er treibt die Externalisierung voran, befreit uns von unserer Verantwortung und überlässt es anderen, das zu tun, was wir tun sollten. Die künstliche Intelligenz (KI) selbst ist ein konkretes Beispiel für die Externalisierung.
- Förderung des kritischen Denkens bei der Suche nach Alternativen: Auf die Stimmen von unten achten. Auf die Sprache, die verwendet wird, und auf den Diskurs mit den Frauen.
- Afrika, Kontinent der Zukunft? Im Moment gibt es nur wenige prophetische Stimmen, es ist schwer, Neues wahrzunehmen, und es gibt kaum Anzeichen für Veränderungen.
Zwei Tage lang befasste sich die Gruppe mit einigen der vorbereiteten Texte und machte Vorschläge, wobei sie wichtige Aspekte für das missionarische Engagement in Europa hervorhob: Die ersten beiden Texte betonen die zentrale Bedeutung des Wortes Gottes, das neu erschafft, sowie die Bedeutung der Pflege von Beziehungen in Anerkennung des Anderen im Licht des Lukas-Evangeliums und der Apostelgeschichte, die das Anderssein und die Multikulturalität hervorheben. Weiter ging es um das Wort der Personen des geweihten Lebens in der Mission der Kirche in Europa und eine Übersicht über die Veröffentlichungen zum Thema Migration. Schließlich die Mission und die Klimakrise, für eine Umkehr zu einer integralen Ökologie.
Eines der Ziele dieses Treffens war es, sich auf die Erfordernisse unserer Grenzen und die verschiedenen Bereiche der Evangelisierung in Europa zu konzentrieren. Die Gruppe drückte sehr frei aus, was bereits umgesetzt wird, schlug aber gleichzeitig, ausgehend von der Analyse der Realität, andere Themen vor, die vertieft werden sollten, um das missionarische Engagement in Europa zu unterstützen.
Es gab eine große Übereinstimmung bei einigen spezifischen Themen, die wie folgt formuliert wurden:
- Missionarisch sein in einem Kontext akzentuierter Säkularisierung
- Religiöser Pluralismus, Ökumene und Interkulturalität
- Erziehung zum Leben und Handeln in synodaler Form.
- Ministerialität und spezifische Pastoral (für Europa: Migration; für Amerika: „Afro-Amerikaner; für Afrika: städtische Pastoral).
- Fortsetzung der Studie über die zentrale Bedeutung des Wortes Gottes für den Wandel und den missionarischen Ansatz in Europa.
Pater Moses Otii, mccj
